忘时之物
春兰秋菊，夏荷冬梅，人们日日相伴的花木，都是“时物”，在时间过程中展开，经历生成变坏，即使长寿之物像古松，朝华夕替的短暂之物如木槿、牵牛花，都和人的生命一样，会永远消逝在时间长河里。其生也灿烂，其衰也堪怜。人们面对这时间之物，无法不引起对生命存在的思考。
超越时间对生命的压迫，将人在时间车轮碾压下的呻吟，转换成超然的语言，焕发此生的力量，成了中国艺术的重要主题。中国很多艺术家追求松风竹韵的情趣，在一定程度上，就是要从这些相依为命的“时物”中获得力量，做“时间的突围”。
郑板桥给一位朋友画竹，题跋说：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不移之石，千秋不变之人，写三物与大君子为四美也。”他画的是一种不为时间左右的精神。
（摘自《四时之外》，北京大学出版社）
想要道谢的时刻
研究室里，我正伏案赶一篇稿子，为了抢救桃园山上一栋“仿唐式”木造建筑。正赶着稿，眼角余光却看到玻璃垫上有些小黑点在移动，我想，难道是蚂蚁吗？终于让我等到那黑点了，把它看清楚后我忍不住笑了起来，它们哪里是蚂蚁，简直天差地远，它们是鸟哩，不是鸟的实体，是鸟映在玻璃上的倒影。
也许美丽的不是鸟，也许甚至美丽的不是这繁锦般的五月，美丽的是高空鸟影偏偏投入玻璃垫上的缘会，所以，连这烦虑也可算是一场美丽的缘法了，为今天早晨这不曾努力就获得的奇遇，为这不必要求就拥有的佳趣，为那可以对自己安心一笑的体悟。
我郑重万分地想向大化道一声“谢谢”。
（钱小白荐）
不要对自己视而不见
* 目中有人，首先是不要对自己视而不见。若满目皆人，唯独没有自己，也是最大的缺失。
* 物理学中有一种力，似乎是分子之间的范德瓦尔斯力，它远距离为吸引力；到一个确定的距离，则此种吸引力为零；再近就立即变成很强的斥力。有自尊的人也是这样：平常距离有亲和力，但到极近的距离却反而像有斥力似的无法再接近。
* 所谓的“自我”，应该是在社会联系中占有一个恰当的位置，你既不能为社会联系所吞没，也不能孑立隔离于社会联系之外。
* 两人对话就像对打乒乓球，水准相当之辈方好对局。若是水平悬殊，那就净得捡球了……
（摘自《美文》2024年第7期，飘飘图）