语言大师林语堂曾对“孤”“独”二字做过有趣的“拆字新解”：稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中。人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
“孤”与“独”分别拆开，是子与瓜、犬与虫。寥寥二字四旁， 像一幅栩栩如生的画：小孩在棚下捧瓜嬉笑，小狗欢叫着在青石老巷中逐蝶，垂垂老矣的“我”独倚桥边，目睹人间笑语，却不禁反衬出些许晚年的孤独心境。
和“孤独”类似，不少汉字都是由两个各有含义的单字组成的。通过“拆字”这一有趣的玩法，人们也可以借以表达自己对生命的不同理解。
停：人+ 亭
中国古代的驿道，每隔一段路便有一个亭子。这些亭子是为了让人们暂时停下疲累的脚步，补充体力、蓄积精神，以走得更快、更远。亭者，停也。“停”字，是一个“人”和“亭”靠在一起。
蒋勋说过：爬山时遇到亭子，就是在告诉我们，不要再走了，这里的风景美极了。让自己在亭子里歇息，看花开花落，看雁过南天，舒缓心境，捋清前路。
舒：舍+ 予
“舒”，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，恰是舍得给予之意。在中国人的理解中，“舍得”，即有舍才有得。自己富足时，不忘有缺乏的人，是一种善良；自己缺乏时，仍能伸出同情的手，则更难能可贵。
福：衣+ 一口田
“福”，左边似“衣”，右边是“一口田”。古人认为有衣穿有饭吃就是“福”。和古人相比，现代人的物质生活丰富，但往往想要更多。但过度的不满足就造成了欲壑难填。其实，幸福不是拥有太多，而是刚刚好。
智：知+ 日
“智”，上知下日，“知”又是矢与口的组合。古往今来的智者大都有静处独坐、日省吾身的习惯。明代思想家袁了凡说：“日日知非，日日改过。”一个人在某个领域站得越高、眼界越宽，越会明白人外有人、天外有天。想去“更高的地方”，就得学会自省和谦逊。
茶：草+ 人+木
茶，“ 人” 在“ 草木” 间。人生一世，草木一秋。茶是人们面对自然的态度，也是面对内心的态度。生命如一盏茶水，其中的浮沉与苦甘，是历经世事后选择回归淡泊的人方能品味。
忙：心+ 亡
“心”“亡”为“忙”，人一忙，“心”就丢了。一个行色匆匆的人，往往是一个无“心”之人。一个无“心”生活的人，又怎能把人生过好呢？不妨闲坐，从热闹处回归到生命的本真，为浮躁的心灵养一方净土。
劣：少+ 力
“劣”字的构造：少与力。
若一个人在每件事上都要偷懒，哪怕先天条件再好，最终也不免要在人生的跑道上落后。一分耕耘，一分收获。你的付出，决定你人生的优劣。
患：串+ 心
一“ 串” 的“ 心”， 即多心，患得患失。一种是贪得无厌。这也想要、那也想要，怎能不心生忧虑呢？一种是害怕失去。古龙曾说，你想得到的越急切，失去的可能就越大。对人对事，不妨简简单单，一心一意。
怕：心+ 白
“怕”字，由“心”和“白”组成。内“心”一片空“白”，往往是一个人内心空虚、不自信的时候。唯有不间断地学习、自省，以信念自勉，以仁爱充实心灵，如此内心才有底气，自然不怕、不惧。
夸：大+ 亏
一个自大的人，总要吃大亏。自信与自大不同，前者是气定神闲、不卑不亢，后者往往喜欢哗众取宠，或掩饰自己的无知无能。从更大的层面上说，一个民族也要避免虚假的自大。如梁思成说：“一个民族的自大和自卑都源于对于本民族历史文化的无知，只有了解自己的过去，才能站在客观的立场上，产生深层的民族自尊。”
（摘自“物道”微信公众号，西米鹿图）