有一次，我问一位研究哲学的学者，如果给所有的哲学家评座次，你心里的前三名是谁？
他说， 前三名我不知道，但是前两名我知道。一个是柏拉图，一个是达尔文。咦？达尔文我们通常认为是生物学家，一共就两个名额，你怎么还让一个其他行业的人挤进来了？
他的解释很有意思。他说，其实人类观察世界，要么就是柏拉图的角度，要么就是达尔文的角度。
所谓柏拉图的角度，就是“理念论”。简单说，就是万物都是表象，关键在于内部的本质。每个具体的桌子都不一样，那当我们说“桌子”的时候说的是什么呢？是那个抽象的、本质的桌子。
我们经常会讨论“你这个看法没有触及问题的本质”“你要透过表象看本质”，这就说明，我们是从心底里认同，凡事都要有个本质，都需要一个结论。
这是符合人性的。因为世界太纷乱了，知道本质，就可以让我们对世界充满控制感。这就是柏拉图的角度。
但是，达尔文提出了另外一种观察事物的角度。
达尔文的进化学说提出了一个石破天惊的理论：天底下没有所谓的本质，每种生物都代表了一种真实存在的生物学特性，而且这些特性，有遗传，还有变异，一直是在变化的。不要徒劳地做结论。任何东西都在一点点地积累着变化，积累到一定程度，人类只好给它起另外一个名字，它就变成了另外一个东西。
这是一种有别于本质主义的全新世界观：我们身处的世界是复杂多样、不断演化的，一切都有联系，一切也都不一样。达尔文视角的价值在于，理解并且接受这个世界的多样性，以及承认我们就是无法全面掌握它。
任何一个事物摆在面前，可能都带有一些标签。我们要做的，就是把标签扒开，然后不断提问：这是个好事，那么请问，它的代价是什么？这是一个当时看来不错的方案，那么请问，在长期的运行中，它带来了什么意料之外的结果？等等。
在生命的历程中，我们要的可能不是最终答案，而是一张“进入更广阔的生活的通行证”。
（摘自“罗辑思维”微信公众号，飘飘图）